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北宋政治家史学家司马光生平 司马光子女 司马光

在山西省夏县西北,有一个依山傍水的村落,这就是司马光的故乡。在宋代,夏县不属河东即现在的山西省,而属陕西管辖。所以当时司马光和其他人,都称司马光为陕西陕州(今夏县)人。司马光的籍贯是山西夏县,但他却不是诞生在夏县。而是生在光州(今河南光由县)。这是因为他的父亲司马池,在考中进士之后,便在光州等地作官。司马光在北宋天禧三年(1019年)十月十八,出生于光州,所以单名光;后来,司马光又称司马君实,那是因为他一生忠诚老实,不作口是心非的事;又叫涑水先生,他的家乡有一条小河叫涑川;不过,他自己则喜欢叫迂叟,意思 是他老实忠诚到近乎迂的地步。学习刻苦 为官廉直 幼年时代的司马光,随着父亲的到处作官而奔波南北,他到过浙江杭州,安徽寿县,四川广元等许多地方。这些南国风光,给他以美好的印象。成年之后,司马光还经常回忆幼年时代的南国春秋,留恋那里的风土人情。 司马光虽然出身于官僚地主家庭,他父亲曾是四品官;担任过北宋中央政权中的天章阁待制等要务,但并不是权臣贵戚,更不是奸邪之徒。而且,司马光的先辈,是普通农民。司马光曾经说过,他的祖辈在埋葬时,连棺材都置不起。这种家风,给司马光以很大影响。司马光一生光明磊落,以清贫而不贪不奢为荣,并且希望这种家风,能传至后代。他在给他唯一的儿子司马康的训示中,就曾严格要求儿子俭朴,要求儿子不作亏心事。 事实上,司马光的父亲,也是这样要求司马光的。年幼的司马光不会剥核桃,别人间他核桃是否是自己剥的,他说是;正好叫司马池听见了。大骂儿子说谎。这件事对司马光教育很大。从此,司马光立志不说谎话,并且说到做到,终生不说假话,被入传为佳话和效法的榜样。不过,父亲要求司马光的主要方面,还在于读书求知。六岁开始,司马光便在父亲指点下,熟读文史。司马光不是神,也不是天才。他缺乏王安石那种过目不忘的聪敏和才气。他的学识渊博,来自惊人的刻苦精神。他睡觉用的枕头,是一段圆木,叫警枕;圆木容易动。使人睡不稳。只要圆木一动而司马光惊醒,就立即起床挑灯夜读。正是这种精神,使司马光从小就博览群书,学力超群,而且功夫扎实,甚至不惜死记硬背。这就为他后来的治学和参政,打下了厚实的基础。 司马光十五岁就被录取为官。不过这是根据北宋规定,由于司马池是四品官,所以可以录用自己的儿子。这种恩荫即赐官,当然只能是一些待遇,而不是真的可以从此青云直上。司马光不想靠父亲的官位来庇护和赐与,他有自己的抱负。为此,他在二十岁时参加了科举考试,并且荣获进士甲科。这是很不容易而又是十分光彩的事。考中进士,才可以真正做官。司马光先后被任命在华州(今陕西华县)、江苏苏州等地;作判官之类的小官吏。还曾在杭州、虢州(今河南灵宝)等地闲住。庆历元年(1041年),司马池病逝,司马光将父亲安葬在夏县家乡?自己也在那里服丧。直到四年之后,他才丧满在河南重新任职。从宋代到近代,有一种看法,认为司马光后来反对王安石变法,是由于王安石是南方人,了解南方的社会情况:司马光是北方人,只了解北方的社会情况,所以两人产生了意见分歧.这种看法是表面的、片面的.司马光虽出身于北方,但他的青少年时代,多在南方生活或做事,并且多次到过东南沿海各地。 司马光政治生涯的转折,是在他二十七岁那年.他终于被调到北宋首都东京(今河南开封),先是担任中央政权中的评事、直讲、大理寺丞等一般职务,后来又担任了馆阁校职,同知太常礼院等职,参与了有关刑事、礼仪及编校书籍等工作。这就使他有机会熟悉朝廷情况,了解北宋内部的矛盾与斗争。可惜好景不长,由于当时宰相庞籍被免职,司马光离开了首都.庞籍是司马光的知音,司马光的入朝为官,得力于庞籍的推荐。如今庞籍离京,而且希望司马光跟他一起走.司马光思虑再三,为报庞籍知遇之恩,毅然弃官与庞籍一同到了郓州(今山东东平)。司马光在那里,仅担任了郓州典学和通判.通判是考察官吏治绩优劣的苦差使。这是至和元年(1054年)。第二年,司马光又跟随庞籍调到并州(山西太原),任并州通判。

仁宗至和元年,司马光离开志趣相投的王安石、包拯等人,去往郓州。不久,提任为通判,负责考察全州官吏。

仁宗庆历六年,司马光接到诏旨。调他担任大理评事国子直讲。赴京之日,僚友们空府出动,置酒为他饯行。司马光为大家的热情所感动,即席赋诗:“不辞烂醉樽前倒,明日此欢重得无?追随不忍轻言别,回首城楼没晚烟!”这时司马光意气风发,虽然宦海茫茫,风云莫测,但仍怀着激动的心情来到京都。

仁宗天圣九年 ,司马池出任利州转运使,司马光随父亲从东京出发,一路经洛阳、潼关、宝鸡,过秦岭,前往四川广元。途经栈道,遇巨蟒,司马光沉着冷静,手持利剑,扎进巨蟒的尾巴,巨蟒疼痛一震,滚下了深不可测的栈道下边。

仁宗庆历七年,司马光二十九岁,这时司马光父亲好友庞籍在朝为枢密副使,掌管全国军事要务。司马光写《上庞枢密论贝州事宜书》,为庞籍献计献策。

仁宗庆历元年十二月,司马池病死在晋州,司马光和哥哥司马旦扶着父亲的灵柩回到了故乡夏县。在居丧三年的时间里,他了解了许多下层社会生活的情况。仁宗庆历四年,二十六岁的司马光服丧结束,签书武成军判官,不久又改宣德郎、将作监主簿,权知丰城县事。在短短的时间里,就取得“政声赫然,民称之”的政绩。

说起儿童启蒙时期能记住的名人,当数北宋的司马光了。记得小学一二年级的时候,我们就学过“司马光砸缸”的课文,“司马光砸缸”的故事在中国可谓家喻户晓。这个故事源自《宋史.司马光传》:“光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。其后京、洛间画以为图。”画以为图,相当于现在大众媒体传播的效用。由此可见,早从宋代开始,司马光这个儿时故事,就被当作“神童”故事的典型,在民间广泛流传了。资料显示,至少从明代起,这个素材就被编选入一些蒙学读物中,作为儿童“聪明机智”的榜样教育后人。而这个故事最早见诸近代意义的学校教科书中,当是清光绪三十一年十月上海商务印书馆出版的《最新初等小学国文教科书》,第二册中。由此可见,只要受过启蒙教育的中国人,都会记住这位北宋名人司马光。

司马光的博学来自多方面,一方面是他好学强识,另一方面是父亲的着意培养。司马池辗转河南、陕西、四川各地为官,始终把司马光带在身边。所以,司马光在十五岁以前就跟随父亲走过好多地方,在这些地方访古探奇,赋诗题壁,领略风土人情,极大地丰富了司马光的社会知识。同时,每逢出游或和同僚密友交谈,司马池总好把他带在身边。耳濡目染,使司马光不论在知识方面,还是见识方面,都“凛然如成人”。他既诚实聪明,又十分懂事,深得父亲喜爱。好多当时的大臣、名士,都很赏识司马光。

仁宗宝元元年,司马光二十岁,他参加了会试,一举高中进士甲科,从此步入仕林,初任华州判官。此时司马池正任同州知州,两地相距较近,司马光经常前往探望父母。在同州他结识了同科进士石昌言,石早有才名,在同州当推官,虽比司马光大二十多岁,但两人很谈得来,经常在一起交流学问,谈古访今,成为忘年交。同年,司马光和张存的女儿结婚。

在此期间,司马光的仕途是通畅的,心情是愉悦的。

仁宗宝元二年,因父亲调往杭州任职,司马光辞掉华州判官,改任苏州判官。这一年,他的母亲病逝,他辞官回家服丧三年。此间,西夏叛宋,仁宗为了加强军事防御力量,要求两浙添置弓手,增设指挥使等官职。司马父子认为这样做,并没有什么好处。于是由司马光代父草拟《论两浙不宜添置弓手状》,从各方面阐述两浙不宜添置弓手及增设武官的原由。

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仁宗至和二年,因庞籍出知并州为河东路经略安抚使,司马光改任并州通判。

在前往四川的栈道上,司马光也曾如刘邦一般持利剑斩巨蟒

真宗天禧三年,司马光在其父司马池任县令的光山县出生,故取名为光。司马光六岁时,父亲就教他读书;七岁时,他不仅能背诵《左氏春秋》,还能讲明白书的要意;并且做出了“砸缸救友”这样一件震动京洛的事。

尚书张存主动提出将女儿许配给司马光。担任过副宰相的庞籍在司马池死后,把司马光当成自己儿子一样培养、教育。

仁宗皇祐元年,庞籍升任枢密使,举荐司马光任馆阁校勘,但没有得到皇帝的许可。皇祐三年,司马光三十三岁,由宰相庞籍推荐任馆阁校勘,同知太常礼院。他在任职期间对《古文孝经》进行了系统的研究,并撰写了《古文孝经指解》一文。皇祐五年公元,司马光任殿中丞,除史馆检讨,修日历,改集贤校理,专任史官。从此,司马光开始了对历史的研究。正在司马光潜心研究历史时,庞籍被罢宰相职,降为户部侍郎,出任郓州知州。庞籍举荐司马光为郓州典学。

司马光,字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡人,世称涑水先生。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。为人温良谦恭、刚正不阿;做事清白刻苦、用功勤奋。自诩:“日力不足,继之以夜”,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。王安石变法以后,司马光离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

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